弹幕评论飞出：
“百家争鸣，华夏历史上的第一次思想大爆发!”
“那可是一个思想大碰撞的时代，想想就令人激动。”
春秋战国位面。
诸子百家的众人看着高空巨幕，心里震惊无比。
他们没想到，他们的思想，他们之间的辩论等等，能一直流传到数千年以后。
他们更没想到，后世之人会对他们的所作所为如此推崇。
“百家争鸣吗?”
“此说法倒也不错。”
【经过各国的不断试错之后，到了战国后期，儒、道、墨、法四大显学，逐渐进入了决赛圈。】
【最终，推行法家思想最成功的秦国统一天下，建立大秦王朝，并采用郡县制，打破了传统农业社会中，治理疆域上限的难题。】
【紧接着，大秦王朝统一文字、统一货币、统一度量衡，建立了华夏历史上首个，****帝国。】
【在我们看来，秦始皇这叫一统。】
【但对那些动辄千年的诸侯国来说，秦制就是覆灭他们国家的凶手，因此才出现了项羽灭秦后又承袭分封，结果不到四年就草草退场。】
【之后的刘邦认为，分封制的问题在于诸侯王的身份，所以才清洗异姓王，将封地分给了自己的后代，结果汉景帝时期，又出现了一场，诸侯国叛乱的七国之乱，导致刘姓子孙互相残杀。】
弹幕评论飞出：
“虽说汉继秦制，但实际上，刘邦有自己的微创新，他搞了一个郡县制与分封制并存的制度。”
“没错，他对同姓王搞局部分封，然后在中央所辖的中心地区，和重要地区搞郡县制。”
“他想得挺好，不过实际效果嘛，七国之乱就是例子。”
“没办法，生坏利刃杀心自起，诸侯国有实力了，当然会觊觎皇位，这就是分封制的根本性问题。”
“虽然但是，刘邦的布置，在吕氏一族企图阴谋夺权的时候，是起了作用的，要不是刘氏诸侯王，联合朝中的功臣，共同镇压吕氏一族，保不齐刘家江山就改姓吕了。”
大汉高祖位面。
汉高祖刘邦看着高空巨幕，心中震惊极了。
不过，这份震惊，不是源于吕氏一族造反的事，而是来自于诸侯王造反的七国之乱。
说实话，对于吕氏一族造反，他并没有太大的意外。
虽然吕家是他的重要合作伙伴，吕雉甚至还是他的结发妻子。
但，他与吕家的关系并不和睦。
吕家认为他们为大汉建立付出太多，不满足于已经获得的利益回报。
而他觉得吕家太过贪心，对皇权不知敬畏。
所以，他一直都在防着吕家。
“真是自取灭亡!”
刘邦看到吕家造反被镇压，嗤笑一声。
接着，他开始思考七国之乱的事。
原本他以为大秦灭亡的一个重要原因，就是秦始皇没有分封自己儿子做诸侯王，而是将他们全部留在咸阳。
这样带来了两个不利后果。
其一、胡亥算位的时候，这些人被轻松一网打尽，毫无反抗之力。
其二、没有诸侯王镇压四方，当天下人反秦时，中央朝廷得不得支援。
基于上述考虑，他才选择分封自己的儿子及兄弟到各地为王。
这样一来，如果大汉中央朝廷遇到危机，血缘关系的同姓诸侯王会起兵，来维护大汉的统治。
可未曾想到，这些诸侯王日后却成为了祸乱之源。
显然，他的原本构想，是存在很大问题的。
刘邦坐在龙椅上，陷入沉思之中。
【以上就是先秦到汉初的路线争斗，和儒家没有太大关系。】
【而儒家什么时候登场的呢?】
【在刘邦打下江山后，曾根据二十级军功爵制度赏赐手下，最高的列侯，低的叫公士。】
【公士至少也能分到2500平宅地，以及1500亩田地。】
【这些分到土地的人，就是封建王朝的首批士族门阀。】
【他们大量的兼并土地，躲避税收，致使国家出现了严重的贫富分化，国库日渐空虚，国力大幅衰退。】
【尤其到了汉武帝时期，外有匈奴的侵扰，内有诸侯的隐患，整个帝国已经外强中干。】
【所以，董仲舒才提出了“限田制”，目的就是为遏制士族的发展。】
【可不管是对抗士族，还是讨伐匈奴，清理诸侯，首先都要保证皇帝手中有绝对的权力。】
【可只有提倡“集权制”的法家，才能帮皇帝解决实际问题。】
【但是汉朝建立的初衷，就是消灭推崇法家的大秦，它们之间有不可共存的关系。】
【那怎么办呢?】
【改造儒家，然后独尊儒术!】
【董仲舒改造儒家有三个重点。】
【第一个是，大一统，出自儒家的《公羊春秋》，为“外儒内法”的集权提供了理论基础。】
【第二个是，天人感应、君权天授，出自阴阳家的思想，这就通过神话皇权的方式，证明了帝王统治的合法性。】
【第三个是，三纲五常，制定了一套君为臣纲，父为子纲，父为妻纲的等级秩序。】
【除此以外，董仲舒还吸收了道家、墨家、法家等各派的一部分思想，比如吸取道家对“有”，“无”的认识，论证了君臣之间的体用关系，又比如主张建立完善的律法等。】
【此时，董仲舒的儒家，就已经完全偏离了先秦儒家的思想。】
弹幕评论飞出：
“好家伙，属于是究极缝合怪了。”
“所以，罢黜百家这个说法其实不准确，应该是融合百家才对。”
“低情商：缝合怪；高情商：集大成者。”
“虽然是缝合，但能自己建立一套逻辑自洽的体系，把这些说法都融合在一起，这也很厉害的。”
“有一说一，三纲五常这套东西禁锢思想，对华夏的发展造成了极大阻碍。”
“虽然但是，三纲之说是韩非子提出的，他说“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱”，而五常之说，都不是董仲舒原创的。”
“董仲舒把这些思想都魔改了，变成了君权至上，要绝对服从君权的理论。”
“那倒也不是，董仲舒还是留了一个“天人感应”的口子，用这套说法来约束皇权。”
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